-
华富里寺庙里的猕猴具有一种特殊的习性，它们时常拉扯过往游客的头发，并用这些头发清洁自己的口腔牙齿。雌猴甚至向幼仔展示如何利用头发清洁牙齿，这一行为暗示着猕猴很可能在远古时期就懂得如何向下一代传授一些生活...据美国生活科学网站报道，科学家们曾认为使用工具是人类独有的特征，但越来越多的研究显示陆地、空中和海洋中的动物也具有一些特殊的能力，它们能够娴熟地利用一些工具获取食物。科学家深入研究这些动物的使用工具...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07061295884.html
-
里开三乘之权，显一乘之实。声闻缘觉智慧都不要，要佛的智慧。于是声闻缘觉见到佛的智慧，舍三归一，佛便为他们授记作佛。所以法华经度众生成佛，华严经一乘因果也是度菩萨成佛。
华严经最重要是阐释菩萨的...赞了五十小劫；佛以神力将五十小劫变为半日。地涌菩萨之中有四个导师：第一位是上行菩萨，第二位是无边行菩萨，第三位净行菩萨，第四位安立行菩萨。安立行菩萨等如华严经里的十地菩萨，净行菩萨等如华严中的十回向，...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
-
长江两岸的三峡石刻
杨斌
峡石刻的生成，并不在富丽堂皇的闹市和雅舍，而是在溶洞里（如三游洞石 碑”，上刻“重岩叠峰巫峡”六个遒劲有力的大字，传为诸葛亮所书；其下还有两行...
历代诗人咏三峡美景之作，始于歌咏瞿塘。“初唐四杰”中的杨炯为第一个全面咏诵三峡的诗人。其《广溪峡》云：“广溪三峡首，旷里兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
包括吐火罗人在内的西域诸族曾起过桥梁作用，他们所使用的语言也成为梵文佛典译入汉文的媒介。季羡林先生指出：
最早的汉文里的印度文借字都不是直接从梵文翻译过来的，而是经过中亚古代语言，特别是吐火罗语...
（敦煌研究院民族宗教文化研究所）
一、吐火罗人及其语言
吐火罗人是原始印欧人群中的一支，其故乡在今中欧或东欧一带，公元前第三千纪上半叶便从操印欧语言西北组的人群中脱离出来，...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
-
121: 40，白麻纸，纤维交织较匀，为两层纸粘合。另一件为回鹘文文书，无法揭取。存印刷体蒙文四行，上、下、右单线边框。右边框内可见‘扎里牙（阿）哇答儿 八十六’一行汉字是经文的汉文简称和页次。内容可能是...]除此之外，符拉基米尔左夫（1929）、威勒（1950）、柯立夫（1954）等人在他们的论著中或多或少都曾谈到此《入行论》。[10][48][50][51]
（七）19世纪布里亚特重译本（B）。据符...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
-
、意的行为，由意念决定是否做与不做；不论决定怎样，最后产生了结果，皆含藏于识里。
其实五蕴的运作，是剎那就完成。好比，听到逆耳的话，立刻生气，瞬间五蕴已运作完毕。耳根(听到)，接触声尘(声音)，...ldquo;受”，产生复杂的“想”法，而付出了“行”动，这些过程最后又储藏于“识”里，等待下个缘起。周而复始，念念生灭。
...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
-
那里讲到法藏菩萨在因地的时候对于布施波罗蜜，自己发起修行之后，又让众生行持。其余从持戒波罗蜜一直到般若波罗蜜之间都是自己能够行持，而且把众生安置在波罗蜜多的修行当中。像这样在无央数劫里积功累德。
...等到因缘穷尽时就自然隐没，好比水浊月隐一样，也不是月影从水中移到了别处。
总而言之，在现相当中，无非是缘聚则现，缘灭则隐，不存在实法的来和去。同样的道理，佛示现在某个世界里成佛，这并不是一尊实有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
-
世界重新作审察，一审察就会发现得不到任何东西，所以只是幻化的城市。《辨法法性论》里讲，这些轮回的法都是无而现。如果是有而现的话，凡夫的识就成了见胜义的正量，那等于要承认，凡夫不必要用任何功力，就自然...的面目就是这样。
再来说，假如前面出现了一个凶神恶煞，就开始观察：从他的头一直分到脚，根本没有一个一体的凶神。那有没有他一体的器官呢？再往里更细地分解，比如把心脏分成了很多部分时，整体心脏的相就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
-
自我、实现自我、表现自我，在各个领域里，在各种事件中，在种种关系到我的场合里，都会产生各式各样的反应。就是颠倒的缘起上的法则或定律，无量的凡夫都被系缚在这里而无法超越，是这个心上流转的机制破除不了，而...ldquo;我”，而在无量劫里无法停止地起心动念、不断地发生虚妄的行动。
微观上是这么看到了，宏观上确实也就是在这个极其广大的三界当中，像轮子一样不停地旋转、运转。就像一个迷醉颠倒的人，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
-
名利声色，就是这些东西把人缠在世间法的网里，不能奋发。真正的菩提心是无上的志愿。世饶王闻法后触动了他的善根，他要勇求菩提，普度众生，这已经成为他心里最大的志愿，他决心把生命完全投入在菩提大业中。
...极其明朗的佛光所映蔽，完全显不出来，看起来就像一团墨一样。（比如白天在太阳底下点一支蜡烛，蜡烛的光看起来只是一个黑圈，根本显不出。世间最亮的莫过于太阳、月亮和摩尼珠，但是放在佛光里，完全隐蔽不现，只是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html